ما ذهب اليه جيسدين جينان كعبد لداعش
في 4 أغسطس 2014 ، تم اختطاف جنان بدل على أيدي مقاتلي الدولة الإسلامية بالقرب من مدينة سنجار العراقية ، وتم سجنه ، وبعد فترة وجيزة بيعه لجهاديين - إمام وضابط شرطة. إلى جانب خمس نساء أخريات ، تُعتبر عبداً ومعذباً ويُجبر على التحول. بعد ثلاثة أشهر تمكنوا من الفرار. تقدم المقتطفات التالية من كتاب جينان (انظر الإطار) فكرة عن الجحيم الذي ذهب إليه الآلاف من اليزيديين الذين اختطفهم داعش وما زالوا مستمرين.
حول استشهادها ، كتبت جينان كتابًا: "لقد كنت عبداً لـ IS" وقد تم نشره في الترجمة الألمانية بواسطة mvg Verlag ويكلف 14.99 يورو. مع تقريرها ، ترغب جينان في إعطاء صوت للعديد من النساء اليزيديات اللائي ما زلن يعشن في الأسر - والدفاع عن شرفهن.
© mvg الناشر
يقع سجن بادوش على حافة الطريق السريع ، وليس بعيدًا عن نهر دجلة. مشهد أبراج المراقبة يجعل الدم باردًا. الجدران العالية والأسوار الشائكة تخيفني. يحرس المدخل المركبات ذات العجلات. في موجة بشرية نعبر العتبة ، نحن مئات النساء والأطفال. رفع الحراس الأعلام السوداء لـ "الدولة الإسلامية" على الأبراج. يتعين علينا المرور عبر قفل قبل أن نصل إلى مربع كبير حيث تحترق شمس منتصف النهار.
غولي ، امرأة عجوز ، مريضة وغير سلسة ، تقع على بطانية بجانبي. بناتها الأربع يرفعن البطانية ، إذا لزم الأمر ، في الزوايا الأربع لتحملها. أغلقت المرأة العجوز قلبها على الفور. إنها طويلة ومثنية ، وجهها الطويل متجعد تمامًا. في هذا العالم النسائي ، تبدو غولي وكأنها ملكة سقطت ، وهي ملكة مجنونة للغاية ومتحمسة للغاية ، وتحيط بها بنات بناتها وفرق أحفادها. أخبرها: "سوف يبيعونني ويغتصبونني".
"إذا حاولت تدنس نفسك ، خذ حياتك ، فإن موتك سيؤدي إلى تطهير شرفك" ، تنصحني بنبرة مدير المدرسة التي يقبلها كبار السن أحيانًا عندما يريدون إثبات حكمتهم. "لا يوجد خيار أمام أي جيسيدين سوى أن تموت بعد أن تعرضت للاغتصاب ، وعليها أن تموت ، وعليها أن تنهي حياتها من أجل الحفاظ على كرامتها وعدم تحمل أعباء أقربائها". أنا أنظر مباشرة إلى عينيها بأذرع مطوية.
إذا لم تفعل ، فسأشرح لك ، يا صغيرتي ، أولاً ، سيقومون بفرزنا ويفصلوننا ، فالنساء الشابات اللائي ليس لديهن أطفال سيُتخذن ويغتصبن ، لا يهمك أنك متزوج لقد رأيت ، يستخدمون أنفسهم ، ويختارون أجمل الفتيات مثل الفلاح الذي يأتي بالطماطم من الحقل. " (...)
ألتقط صورة زفافي مثل تعويذة.
الخوف من الاغتصاب يعذبني. في شبه الظلام ، أسمع خطى. أنا مستلق على الأرض. الرجال يتجولون بيننا. شعاع المصابيح الكاشفة الخاصة بهم تتحرك جيئة وذهابا بحثا عن وجوهنا. ضعيف وعاجز نحن تحت رحمتهم. بمجرد إضاءة أحدنا ، تخفض رأسها لإخفاء وجهها. في بعض الأحيان ، ولكن من دون جدوى الحكم على الصرخات.
ظل يرتفع فوقي. أستطيع أن أشعر بعثرة قدمه على بطني. غطائي يغطيني من الرقبة حتى أخمص قدمي. وضعت أنفي في كوعى في ذراعي المنحنية. أتوقف عن التنفس. أنا محظوظ: إنه يراني دون أن يلاحظني حقًا. أنا أدفع جانو وأمينة. أخذت صورة زفافي وأمسك بها مثل تعويذة. (...)
أنا ضرب في العناية بالجسم. أنا مقاومة سلبية.
أنا قذرة. حقا قذرة جدا. أحاول تحقيق حالة بغيضة حقا. هذه هي طريقتي للردع. سأكسوف نفسي ، لكن هل سيكون ذلك كافياً لإبقاء الرجال يحتشدون حولي؟ أنا أتجنب الحمام ، الذي لديه أبواب ، لكنها مفتوحة على مصراعيها. أنا ضرب في العناية بالجسم. أنا مقاومة سلبية. يا لها من رائحة! أنا أشعر بالمرض! (...)
نصل إلى الموصل عبر أحد الجسور فوق دجلة. تعد المدينة ، ثاني أكبر مدن العراق ، عاصمة الإسلاميين منذ سقوطها في أيدي "الدولة الإسلامية" في يونيو. مثل أي مدينة عراقية ، فهي رمادية ومملة وقذرة وقذرة. تتوقف حركة المرور في المركز بمجرد أن تصبح الطرق أضيق. على الأرصفة ، التي يتم تجاوزها الآن في وقت مبكر من المساء ، أرى رجالًا فقط من الناحية العملية. كما يسافر عدد قليل من النساء المحجبات السود في الفساتين. أسمع مكبرات الصوت من بيك اب يبصقون من التعليمات التي ليست مفهومة.
"لديها ثدي كبير ، لكنني أريد جيسيدين بعيون زرقاء".
تقف الحافلة بجوار المسجد ، والتي تبدو مهمة عندما تنظر إلى حجم مكالمات المؤذن. نحن يقودنا إلى منزل كبير من طابقين. خلعت حذائي ووضعت حذائي الأرجواني الشاحب على الدرجات الأمامية. ثم أدخل منطقة استقبال ضخمة بها أعمدة وأرضية رخامية مغطاة بالسجاد. لا يوجد أثاث في الغرفة. تجمع العشرات من النساء في هذه القاعة العالية السقف.
يتجول المقاتلون حولهم. إنهم يمزحون بالضحك القذر ، ويمشون صعودا وهبوطا ، ويسحبون الفتيات إلى الخارج بأعينهم ، ويقرصونه في الأرداف. واحد منهم التجاعيد أنفه. "لديها ثدي كبير ، ولكني أريد جسديين بعيون زرقاء وله بشرة نزيهة. يبدو أن هذا هو الأفضل. أنا على استعداد لدفع الثمن." إن شاء الله ، سأجد واحدة من هذا القبيل شكرا على الدعوة يا أخي ".
"لا تحتاج أن تشكرني." من الطبيعي بالنسبة لنا أن نقسم فريستنا بين أتباعنا ، فأنتم محقون في العينين ، لكنني أنصحك أيضًا بفحص الأسنان. الأمراض في الأسنان "، ويؤكد له أصدقائه. يقول الضحك بصوت عالٍ: "إنهم مثل السمك ، ويبدأون دائمًا في الرائحة الكريهة من الرأس". (...)
"اليوم كان يوم التوزيع ، لذلك أراد الله ذلك."
أنا لم أعد امرأة متزوجة ، ولكن عبدة. يجلس أساتذتي أمامي في السيارة ، ويخطفونني في حياة منعزلة تمامًا. نحن نتسابق على طول طريق ريفي طويل مستقيم. يشير عداد السرعة باستمرار إلى 160 كم / ساعة. يضغط أبو أنس على المسرع بينما يقوم أبو عمر بنقل حبات الصلاة بين أصابعه. إنهم يتحدثون أثناء القيادة ، دون أن يخاطبوني الكلمة. أنا رابض في المقعد الخلفي ولا أجده.
هذا الجمعة ، بعد مغادرة المسجد ، توقف المقاتلان في أحد منازل الأمير أبو موسى حيث يحتل عبد الله ، "تاجر الماشية" ، سوقه بانتظام. اشتروا ست نساء هذه المرة. وصلت الفتيات الخمس الأولى بالفعل إلى قصر الشرطي ورجل الدين. أكمل الآن حصة المواد.
يتحدث أبو أنس وأبو عمر اللغة العربية. يبدو أنهم مقتنعون بأن الأكراد الشباب يفهمون اللغة الكردية فقط. أتركهم في الإيمان.
يقول أبو أنس "اليوم كان يوم التوزيع ، هذا ما أراده الله". يقول أبو عمر: "لقد أخذنا دورنا: فبالنسبة لكل ثلاث نساء! لا يمكن للرجل شراء أكثر من ثلاث نساء ، إذا لم يأت من سوريا أو تركيا أو إحدى دول الخليج ، فهذه هي الطريقة". (...)
أنت تفوض مهمة التحويل إلى اثنين من الجلاد الحقيقيين.
سنحتاج إلى التمريض في مرحلة ما ، إلى حد كبير سوف تصبح مطالبة أبو عمر و "أخيه" لتحويلنا بقوة إلى الإسلام هاجسًا. يحاول رجل الدين أن يعرضنا على القرآن الكريم بالسور الذي يجب أن نقرأه. نرد أننا لا نستطيع قراءة اللغة العربية. يطالب بأن نكرره. نحن نكتم الآيات بعنف.
نحن مجبرون على تعلم الشهادة ، العقيدة. تعثر ، نقول: "Ashhadu an lilahha سوء الله ، وا aschhadu anna محمديان rasulu-llah". "أشهد: لا إله إلا الله ، ومحمد رسول الله". كل ما تبقى هو تلاوة النص حقًا حتى يصبح مسلمًا حقيقيًا ، نحن بعيدون عنه.
بسبب غضبهم الشديد من هذا النوع من العناد ، قرر آبيوس مضاعفة وتيرتهما. أنت تفوض مهمة التحويل إلى اثنين من الجلاد الحقيقيين. لقد جاؤوا على الطريق لنا لممارسة مهاراتهم ، رجلان من ثكنات داعش. نحن نتعرض للتعذيب في الفناء عندما تكون الشمس في أوجها. نحن مقيدون بأيدينا خلف ظهورنا وربطنا بالسلاسل في مجموعات من ثلاثة بينما مدفع رشاش موجه إلينا. السلاسل متصلة بالحائط المحيط بحلقة. يجلس على الاسمنت الساخن متوهجة ، ونحن نطبخ كما هو الحال في الفرن.
جثث تسبح على الماء. هذا هو لنا نافورة الشرب الجديدة.
بعد ساعة ، أشعر أن رأسي على وشك الانفجار. أنا هلوسة ، إغماء. عندما يعيدني دلو من الماء إلى الحياة ، فأنا مجرد شبح. عندما أطلقنا المعذبون أخيرًا ، ارتجفت إلى المنزل وأهتزمت على كيس قش ، غير قادر على الاستيقاظ حتى اليوم التالي.
في حالة نصف اللاوعي ، أسمع بشرى تتوسل إلى أسيادنا للتوقف عن تعذيبنا. انها مستعدة لتقديم. لكن نالين تأمرها بالصمت. "إذا واصلت الكلام ، فسأكون أنا من أزعجك ، أذكرك بميثاقنا ، إذا تنازلنا في الصلاة ، تخلى عن شرفنا".
في اليوم التالي ، تغمرنا الحرارة الجافة الحارقة مرة أخرى كما يحدث كل يوم قرب نهاية هذا الصيف الحار.لتكثيف العمل ، ابتكر جلادونا نوعًا مختلفًا: يتم أخذ وعاء الماء ، الذي يمكننا أن نخدم أنفسنا منه في رشفات صغيرة ، على الرغم من حزننا. في اليوم التالي نراهم يصطادون الفئران في المطبخ في وقت متأخر من الصباح. هؤلاء الرجال اقامة الفخاخ. يصطادون أربعة حيوانات ويقتلونها ويرمونها في إبريق: جثث تسبح على الماء. هذا هو لنا نافورة الشرب الجديدة.
بينما نجلس مقيدين في أشعة الشمس الحارقة ، يجبروننا على الشرب من جرة الفئران الميتة. أنا أرفض. حاكم يسلم لي القدح.
"هذا يشرب المصل ، لكني أخرجت المعطف". كان يطعمني كوبًا منه ، ثم يغذيني. "سترى ، هذا أمر ممتاز للهضم" ، كما وعد. لا بد لي من القيء. (...)
بعد أحد عشر أسبوعًا في قبضة معذبيهم ، تمكنت جينان من الفرار مع العبيد الخمسة الآخرين. لساعات ، يمشون حافي القدمين على طول مجرى نهر جاف حتى تتولى الوحدات الكردية المسؤولية عنها. مع زوجها وليد ، الذي عثرت عليه بعد فترة قصيرة من إنقاذها ، تعيش جينان الآن في مخيم للاجئين تابع للأمم المتحدة لليزيدي في شمال العراق. في الأسابيع القليلة المقبلة ستلد طفلها الأول.
أريد أن يعرف العالم الحقيقة.
ما زلت مندهشة من احتياطيات الطاقة التي وجدتها بعمق داخل كل هذا. أننا تمكنا من الفرار ، ونحن مدينون لتضامن لا يتزعزع والكثير من التضحية. اشعر بتحسن الان سأنتقل إلى المستقبل. أنا مولود من جديد. لكنني أريد للعالم أن يعرف حقيقة الدراما التي تعاني منها النساء اليزيديات. أنا لست سياسيًا ، بل مجرد فتاة ريفية. أنا امرأة شابة عادية للغاية ينكر إنسانيتها رجال يعتبرون أنفسهم الله. (...)
إذا حافظت على قصتي بنفسي ، فمن سيخبرها؟
