هزة الجماع على طاولة المطبخ
المساء عندما هزت الثورة الجنسية أرضهملن تنسى هوليا أداك أبدًا: دفعت حوالي 70 امرأة في 8 مارس 2008 في غرفة صغيرة في العاصمة الكردية المحافظة ديار بكر في أقصى الجنوب الشرقي من تركيا. كان ضيقًا وخانقًا ، ومع ذلك بقي كل شخص مهجورًا حتى وقت متأخر من الليل.
ما حدث في تلك الليلة كان مستحيلاً في الواقع: لمدة عشر ساعات ، كانت عشر نساء من ديار بكر يقرأن كلمات ، التي ذكرت المرأة التركية الثديين صغيرة جدا أو من غشاء البكارة ممتد للغاية ، يسمع أحد هزات الجماع على طاولة المطبخ والطبيب يلعب مع صديقاته ، ولكن أيضًا من الاغتصاب والضربات وقتل الشرف.
كانت هذه هي المرة الأولى في ديار بكر التي تتحدث فيها النساء بصراحة عن الشهوة والحب على المسرح المفتوح. وبعد أربعة أسابيع ، في تكرار القراءة في اسطنبول ، بدأ الجمهور حتى يخبر نفسه بعد المحاضرات: حول التخيلات الجنسية وتقنيات الاستمناء ، الاقتحام في السرير والتغازل في الشارع.
لم ترغب النساء في إيقافه.
تتذكر هوليا أداك قائلة: "كان الأمر يشبه إدراك فجأة أن الجنس ليس شيئًا نحتاج إلى أن نخجل منه أو أنه لا يمكننا التحدث عنه". "بالنسبة لمجتمع مسلم مثل تركيا ، كانت هذه حداثة مطلقة!"
هوليا أداك أستاذة الأدب في إسطنبول؟ والنسوية. جنبا إلى جنب مع ثلاثة من الزملاء ، نظمت القراءتين. لقد كان الاختبار الناري لمشروع كان الفريق يعمل عليه لمدة ست سنوات: مستوحاة من "مناجاة المهبل" إيف إنسلر سألوا 50 امرأة تركية في تركيا وألمانيا عن حياتهم الجنسية. مع البروتوكولات ، أرادوا الآن الذهاب في جولة قراءة وكسر واحدة من أكبر المحرمات في المجتمعات الإسلامية: التحدث أمام الجمهور عن الجنس - من قبل النساء.
اليوم ، بعد مرور عام ، ما زالوا يقومون بجولة. تم بالفعل عرض البروتوكولات ومناقشتها في ثماني مدن تركية ، ويتم نشر كتاب المشروع في الإصدار الثاني. والطلب لا يتوقف. يظهر الرجال أيضًا اهتمامًا ، بل يصنعون اعترافات النساء في بعض الأحداث بأنفسهم؟ في مجتمع مفتول العضلات مثل التركية مشروع جريء.
لكن الجمهور متحمس. يبدو أن أداك وزملاؤها قاموا بالفعل بفتح قفل: يبدأ المجتمع في مناقشة هزات الجماع وغشاء البكارة وأدوار الجنسينولكن قبل كل شيء: فهم المرأة ككائنات ، مثلها مثل الرجل ، لها الحق في أن تقرر لنفسها متى وكيف ومع من يذهبون إلى الفراش. تقول هوليا أداك بفخر "إنها كذلك ، مثل بداية مقاربة جديدة للجنس".
في نهاية شهر مارس ، سيتم أيضًا نشر كتاب عن المشروع في ألمانيا ("هذا ما هو جماله" ، أورلاندا فيرلاغ ، 12.90 يورو). ويتمنى فقط أن تموجات عالية في تركيا كما هو الحال في تركيا.
ليس كثيرًا ، لأننا يجب أن نتعلم التواصل مع بعضنا البعض دون ممارسة الجنس. ولكن لأن السجلات الأكثر سخونة والأكثر تعقيدًا والأكثر أصالة هي ما تحصل عليه في ألمانيا حاليًا حول موضوع الجنس والإسلام بين يديك، وبالمناسبة ، فإن هؤلاء النساء بفكاهتهن وانفتاحهن يدفعن لنا بقوة أكبر من الأريكة المبتذلة المريحة جدًا.
بالتأكيد ، الجوانب السلبية المعروفة للأخلاقيات الجنسية للمسلمين - جرائم الشرف والعبادة البكر والزواج القسري - هي أيضا هنا الموضوع. على سبيل المثال ، عندما يخبر Sinem المتحول جنسياً كيف تقوم عائلته بربطه بالسخان لعدة أيام ، مما يتسبب في موته كحيوان تقريبًا بسبب ميله الجنسي ، فقط لإنقاذ شرف العائلة. عتيقة تبدو وكأنها قصة خرافية من القرن قبل الأخير.
ولكن هناك بضع صفحات فقط تخبر سيدة التنظيف البالغة من العمر 35 عامًا إيرام عن دراما زواجها الأول ، الرجل الذي ضربها مرارًا وتكرارًا ، لكنه لا يزال مرغوبًا للغاية وأحب أن موته المبكر يقتل نفسها. على الرغم من أن زواج إريم هو زواج مرتب ، فإن الاثنين يعيشان في فقر يصعب العثور عليهما في هذا البلد. وبعد: الرغبات والمجمعات والصراعات، مع من يحارب الزوجين ، يمكن للمرء أن يتعرف أيضًا على بعض العلاقات الألمانية.
حتى إذا كانت النساء يعتزن بالعذرية وشرف الأنثى ، فإن هذا يبدو غريباً للوهلة الأولى: على سبيل المثال ، هتافات غولفيدان البالغة من العمر 21 عامًا تتحدى بتحدٍ بالغ الخسارة قبل الزواج من رأسها قبل الزواج؟ للمسلمين المتدينين بدقة خطيئة خطيرة، ومع ذلك ، فهي لا تثور فقط ضد الأوصياء الأخلاقيين الدينيين: "لقد كنت غاضبًا من أي شخص فرض القواعد فقط بسبب زوجتي" ، كما أوضحت. "أردت تحديد أنوثتي بنفسي!"
كما تشعر الطالبة هيلدا التي تعاني من نفس القدر من القلق بالقلق ، حيث نوقشت أيضًا في بعض منتديات الإنترنت الغربية تحت غطاء عدم الكشف عن هويتها: لن تتخلى عن عذريتها رغم المحاولات المتكررة ؟ 23. كم هي محرجة ، وجدت هيلدا ، خاصة وأن والدتها الحسية حتى في الثالثة عشرة من عمرها وضعت الأولاد الأوائل وحتى غضبت عائلتهم المسلمة تمامًا!
يبدو أن الجنس والحب هما ببساطة عالميان للغاية بحيث لا يمكن الضغط عليهما بشكل دائم في الأفكار الصلبة عن الشرق والغرب والتقاليد والحداثة. كما لو كان على المرء أن يقبلها بدلاً من ذلك ، حيث يتم الاستيلاء عليها مرة أخرى ، احملها ، انطلق. سواء في أنقرة أو أوغسبورغ. تقول إحدى النساء في الكتاب في مرحلة ما: "هكذا ، يا جمال". وربما يكون هذا جيدًا أيضًا.
ثلاث نساء تركية يخبرن: مقتطفات من "هكذا يا جمال"
Gülfidan على البكارة
Irem عن العنف والحب
Yagmur ، 27 ، عن شذوذها الجنسي
