المرأة والإسلام: كيف تعيش المرأة المسلمة في ألمانيا؟
الخوف يعرف العديد من الطرق. في حياة سيراب شيليلي قفزت يومًا ما كحيوان بري. وقفت الفتاة البالغة من العمر اثني عشر عامًا في مطبخ والديها ، أمام والدها ، وكان يحمل كرسيًا في يده ؛ فقد أراد أن يضربها لأنها لا تريد الزواج من الرجل الذي اختارها لها ، لكنها أرادت الذهاب إلى المدرسة. ثم تدخلت الأم: "هل أنت مجنون ،" صرخت ، "فكر في غشاء البكارة ، قد ينهار!"
الحجاب أم لا الحجاب - ولكن لا يوجد شيء أكثر أهمية لمناقشة؟
في تلك اللحظة ، أدرك Serap Çileli: من أجل حياة بحرية ، كان عليها أن تقاتل من الآن فصاعدًا. هل لديها القوة؟ مع الرخديين ، تسلل الخوف برفق إلى الحياة اليومية ، بحيث لم يلاحظه أحد. حتى قالت إميل ، الابنة ، بعد أشهر من قراءة القرآن في أحد الأيام ، إنها تريد دراسة الدراسات الإسلامية بعد التخرج. كانت أجراس الإنذار تدق في الأهل: هل انجرف طفلك إلى المشهد الإسلامي؟ لماذا كانت إميل مهتمة فجأة بالإسلام ، وهو دين ما زالوا ينتمون إليه جميعًا ، لكن في حياتهم لم يعد لهم دور في ذلك؟ هل ستصبح الابنة محاربًا مقدسًا؟
لم تصدق إميل ذلك: في أي عالم عاش والداها؟ لم تكن ترغب في وضع القنابل ، ولكن لتنوير! ألا يفهمون أن الإسلام لا يعني التطرف والإرهاب تلقائيًا؟ فقط تدريجيا تمكنت إميل من تبديد المخاوف. اليوم ، البالغ من العمر 25 عامًا يدرس الدراسات الدينية الإسلامية في نورمبرغ ، وهو هدف محترف: مدرس إسلام في المدارس الألمانية. سوف تستمر حياتك لتكون حملة ضد الصور النمطية في المستقبل. هل تفوز به؟
تحارب سيراب شيليلي ، 42 سنة ، ناشطة في مجال حقوق الإنسان ، العنف ضد النساء في الأسر المسلمة لسنوات
حياة تحت النار المستمرة - ما هو شعورك؟ إذا كان جانب واحد يحرق مع التحيز وحظر الحجاب ، والآخر مع الوصايا والتقاليد الإلهية؟ عندما أعرف عن المعضلة المستمرة في حياتي: هل أترك جانباً ، هل يصبح الطرف الآخر عدوًا حتميًا؟ كيف تعيش بين الجبهات في صراع الثقافات؟ لا نعرف الكثير عن مشاعر وأفكار 1.6 مليون امرأة مسلمة في ألمانيا.
المخاوف والقوالب النمطية كلها أقوى: 98٪ من الألمان يربطون الإسلام بالعنف والإرهابوقد حدد معهد Allensbach عام 2006 ، و 96 في المئة التخلف ، و 94 في المئة اضطهاد المرأة. ماذا يفكر هؤلاء ويشعرون بمن نخشاه ونأسف له بشدة؟ و: أين نقف بالفعل؟
حتى أتمكن من مقابلة سيراب شيليلي ، المرأة التي قُتلت منذ ما يقرب من 30 عامًا على يد والدها، هناك حاجة إلى العديد من المكالمات الهاتفية. يوميات الطفل البالغ من العمر 42 عامًا الذي انفجر في طبقات ، نظرًا لأن الإسلام أصبح قضية سياسية ، بالكاد يستطيع المؤلف أن ينقذ نفسه من التحقيقات. أخيرًا ، نقوم بترتيب مقابلة على هامش ورشة عمل في هيس. في وضع مستقيم ومركّز ، تجلس هناك في حلة بنطلون أحمر في بهو قاعة الفعاليات وتستعد لمحاضرتها. العنوان: ثقافة مفتول العضلات في الأسر المسلمة. هذا هو موضوع حياتها. بالفعل في سيرتها الذاتية "نحن بناتك ، وليس شرفك" كان يدور حول جلد الآباء والأمهات الصامتات والهروب من الزواج القسري والقمع.
في ذلك الوقت ، أي قبل عامين من 11 سبتمبر ، كان سيراب شيليلي أحد الأولينالذين كسروا الصمت حول الوضع اليائس للعديد من النساء المسلمات في ألمانيا. لذلك لا تزال تتجنبها العديد من زملائها المؤمنين اليوم. وتقول: "الثقافة التركية المسلمة هي ثقافة عنف ، وليس هناك من يرغب في إصلاحها ، نحن بحاجة إلى قوانين لحماية الضحايا".
أي شخص يتحدث إليهم عن الإسلام ، فهو بارد على ظهره. تعتمد صورة المجتمع الموازي العتيق على هذا ، حيث يتميز العمل بالتقاليد القاسية وفهم القرآن ، الذي يخدم الرجال كمبرر لعلاج النساء مثل العبيد. الإسلام هو الذي التقت به سيراب شيللي كفتاة وشابة - وتقاتل ضدها بكل قوتها الآن. تطوعت وهي تنصح الفتيات المسلمات اللائي يتزوجن في إجازة في تركيا أو في المغرب.
إنه يساعد النساء على الغمر عندما ينفصلن عن أزواجهن ويخشين الآن الموت من أجل شرف العائلة. قبل كل شيء ، تتهم المسلمين وغير المسلمين: لماذا تنظر بعيداً؟ ألا ترى الخطأ الذي يحدث في وسطك؟ ماذا يجب أن يحدث حتى تستيقظ أخيرًا؟
الغضب يأتي كرد فعل بعد هذا الاجتماع: كيف نسمح لهذا أن يحدث لنا؟ ألا نخون القيم التي ناضلنا من أجلها لفترة طويلة: المساواة وتقرير المصير والحرية والديمقراطية؟ كيف يمكننا الاحتجاج على الفروق في الرواتب بين الرجال والنساء وفي نفس الوقت نقبل أن ابنة الجار التركي لن تكسب أبدًا مالها الخاص على أي حال ، لأن الآباء سوف يأخذونها من المدرسة في سن الرابعة عشرة ويتزوجونها من ابن عمها؟ هل لهذا حقا أي علاقة بالتسامح والحرية الدينية؟ أليس الجهل والعنصرية؟
كما قدمت حياة البطل الأوروبي التركي الكاراتيه أبرو شيخ أحمد الكثير من المواد للثورة ضد اضطهاد النساء المسلمات. هناك الأب الذي منع تدريبها على السباحة في سن الرابعة عشرة ، لأنه لم يكن يريد من الفتاة أن تثبت نفسها في ملابس السباحة. هناك الأم التي قالت ، بعد زواج إبرو من شخص غير تركي ، "لم يتبق لي أي ابنة".
وهناك عدد لا يحصى من القواعد والوصايا التي ربطت إبرو وشقيقتها بمنزل الوالدين كفتيات صغيرات ، مما يحظر عليهن الخروج ومحاولة الخروج. اليوم ، يجتذب إبرو الشيخ أحمد ، 32 عامًا ، نحيفًا ، أشقر ، في بنطال الجينز الضيق وعلى الكعب العالي في جميع أنحاء الجمهورية بأكملها ويقرأ كسفير تكامل للاتحاد الرياضي الأوليمبي الألماني في مناقشات المنصة وفي دوائر الخبراء مستمعيهم اللاويين. لأنها غاضبة أيضا. لكن ليس على المسلمين. ولكن على الألمان - وتحيزاتهم.
"إنها مثل دورة سيئة"تقول وأنا أزورها في مدرستها للكاراتيه بالقرب من إرلانجن. "إذا كنت تواجه دائمًا حالة من عدم الثقة ، وإذا كنت لا تشعر أنك مرغوب فيه وغير ناجح ، فيمكنك تغليف عالمك الخاص وإنشاء قواعده الخاصة به." لمحادثاتنا أخذت عدة صفحات من الملاحظات ، وهناك الكثير لتخبره. على سبيل المثال ، قصة والديها: لقد جاؤوا من إسطنبول في السبعينيات لتعلم اللغة الألمانية هنا وتعزيز تعليمهم المهني في الجامعة.
ولكن بعد ذلك لم يعد المال كافياً ، انتهى بهم المطاف كعمال في مصنع. كان الأمر صعبًا خاصة بالنسبة للأب ، وهو أستاذ جامعي سابق ، خاصة أنه شعر أنه لم يتم أخذه على محمل الجد من قبل الألمان. "لقد أتيت ، أريك ،" أخبروه.هل اعتقدوا حقًا أنه لا يستطيع فهمها بطريقة أخرى؟
تقاعد ، سعى للاتصال مع الجالية التركية ، والعمال العاديين من الأناضول. أصبح فهمها للدين والتقاليد حياة جديدة بالنسبة له ، والاهتمام بتواضع الفتيات كهدف نهائي وحصن ضد خيبات الأمل التي تنتظره خارج باب شقة ريوتلنجر الصغيرة. يقول إبرو شيخ أحمد إن تقشف الأب ليس له علاقة بالإسلام. لتوضيح ذلك مهم بالنسبة لها. لأنه لا يوجد شيء يثيرهم أكثر من الصورة النمطية التي تمارسها المرأة المسلمة في حد ذاتها، تعرض للضرب تحت الحجاب وأخرج من المدرسة قبل الأوان. وتقول: "يجب على أي شخص يدعي ذلك أولاً أن يعرف عن هذا الدين".
إبرو شيخ أحمد ، 32 عامًا ، وهو مدرس للكاراتيه وسفير تكامل ، ضاق أخيرًا بكليشيه الإسلام الخاطئ للنساء
هي نفسها لم تخفي نفسها هناكان والداها حنونين جدًا ، وكان التعليم مهمًا جدًا. بعد كل هذا ، هذا ما يطالب به القرآن. كان المعلم الوحيد في المدرسة الذي أراد أن يمنعها من الوصول هو معلم المدرسة الابتدائية ، الذي على الرغم من علاماته الجيدة لم يرغب في تقديم توصية لها بشأن مدرسة القواعد. "ماذا تريد مع دبلوم المدرسة الثانوية؟" ، سئلت في ذلك الوقت. "سوف تعود إلى تركيا على أي حال ، وسوف تتزوج!"
عندما أقول وداعاً لأبرو شيخ أحمد ، سؤال واحد لا يدعني أذهب: هل يمكن أن يكون الرأي حادًا مثل الذخيرة؟ كيف سيكون شعوري بين جميع البوذيين الذين ظلوا يغمضون عني باستمرار ، وكيف هي المسيحية المتخلفة والعقائدية؟ أو من - مثل النائب الهولندي خيرت فيلدرز - وضع أفلام دعائية على الإنترنت تساوي بين ديني والإرهاب؟ كيف سيكون رد فعلي في بلد أجنبي ، عندما يبدأ السياسيون المحليون حملة ضد "الكثير من الأجانب المجرمين" في الحملة الانتخابية؟ أو إذا كان اسمي الألماني فقط سيمنع مديري الموارد البشرية من دعوتي إلى مقابلة عمل؟
من ناحية أخرى: أليس من السذاجة الاعتقاد بأن عليك فقط أن تتعامل مع بعضها البعض علانية وأن كل شيء سيكون على ما يرام؟ ماذا لو كان رئيس الوزراء التركي يعظ مواطنيه الذين يعيشون في ألمانيا في كولنارينا بأن أي استيعاب لثقافة البلد المضيف هو "جريمة ضد الإنسانية"؟ ألا يتعين على الجانب الآخر أيضًا أن يكون مستعدًا للتبادل والتنازلات؟ ماذا لو لم يجرؤ أحد على اتخاذ الخطوة الأولى؟
ليس لدى الكثير الشجاعة. استغرق إميل عابدين الجان 30 عامًا للعثور عليه. اليوم هي مقتنعة: مفتاح السلام بين الأديان يكمن في الأسئلة. لنفسك والآخرين. من خلالهم فقط يمكن الوثوق بالغريب ، هزم الخوف. ولا يجب الخلط إذا لم يكن أحد يريد أن يسمعها أولاً.التقيت البالغة من العمر 47 عامًا في شقتها في كروزبرج.
إميل عابدين آلغان ، 47 عامًا ، مستشارة الاتصالات ، أزلت الحجاب بعد 30 عامًا. من حظر الحجاب لا يزال يحمل شيئا
الجدران مليئة بالخرائط والقصائد وصور Pippi Longstocking ، وهناك الشاي والحلويات التركية. في السنوات الخمس الماضية ، ارتكبت المرأة الصغيرة مع تجعيد الشعر الداكن جميع الذنوب تقريبايمكنك أن ترتكبها كمسلمة متدينة: لقد لمست رجلًا غريبًا وتركت ملابسها الخاصة ، وقد ألغت حجابها ولبست بلوزات ضيقة ، وقد عاشت وتحدثت في إحدى مسرحيات برلين عن حبك الأفلاطوني لرجل متزوج.
التفاصيل حار هنا: إميل عابدين آلغان هي ابنة مؤسس القسم الألماني في ميلي غوروس، وهي منظمة يتم مراقبتها من قبل مكتب حماية الدستور ، لأنها تريد تطبيق الشريعة الإسلامية. لعقود من الزمان ، عاشت إميل عابدين آلغان حياة كمسلمة نموذجية مع زواج مدبر وستة أطفال وكرسي في جمعية المرأة الإسلامية. ولكن بعد ذلك ناقشت ألمانيا في عام 2003 حول الحجاب للمعلمين المسلمين ، وأدركت مدى حجابها الذي جعل النقاش مع غير المسلمين صعباً. لماذا لم تستطع التخلي عنها ، إذا كان ذلك سيجعل التواصل أسهل؟ لا يمكن التخلص من السؤال واضطهادها نهارًا وليلًا - وتغيير حياتها.
من تلقاء نفسها ، تجوبت القرآن وذكرت: من محاولة ارتداء الحجاب للنساء لا يوجد مكان للحديث. تم تقديمه بعد وفاة محمد وهي توصية أكثر من الأمر. أزلت الحجاب. بعد 30 سنة.
لم تكن خطوة سهلة. ليس فقط لأنها أصيبت بالصدمة من محيطها بل كان لابد من مناقشتها من قبل طارد الأرواح الشريرة بناءً على طلب زوجها المضطرب. وتقول: "عندما ترعرعت بالحجاب ، تشعر أن جسمك منطقة عانة ، ثم تأجيل ارتداء الحجاب يشبه عملاً من أعمال العنف ضد نفسك". لهذا السبب لا تؤمن بحظر الحجاب أو الإبقاء على دروس السباحة للفتيات المسلمات مع الأولاد.
"لا يمكنك أن تفرض الحرية ، عليك أن تسمح لكل واحد بنفسك." وتقول إن الطريقة الوحيدة للوصول إلى هناك هي السؤال. إذا سألت ، لا تتردد في التفكير. إذا كنت تعتقد ، لا يتم التلاعب بها بسهولة. "اسألنا!" تسأل غير المسلمين. لماذا تتزوج من الشخص الذي قصده والدك من أجلك؟ ما زلت أتساءل اليوم لماذا لم يكن أحد يريد أن يعرف ما لدى الله ضد تسريحات شعر النساء. " "اسأل نفسك!" تدعو المسلمين. "حاسم وغير ثابت: هل نؤمن بالإسلام - أو بالتقاليد فقط - هل ما زال يتعلق بالله - أو بالسياسة؟"
الإسلام يترك مساحة كبيرة للتفسير الحديثإنها مقتنعة بأنه حتى حقوق المرأة يمكن العثور عليها في القرآن. يمكن أن ينقل هذا ، على سبيل المثال ، عن طريق التعليم الديني الإسلامي الحديث - إذا تم تقديمه أخيرًا من قبل المدارس في جميع أنحاء ألمانيا. حتى غير المسلمين لا يمانعون في الاستماع: "يمكننا أن نتعلم الكثير من بعضنا البعض". في القطار العائد إلى هامبورغ ، أتصور أنه سيكون هناك بالفعل مكان يمكن للجميع أن يسألوا فيه الشخص الآخر عما يريد ، بدون محرمات.
ماذا يريد المسلمون أن يعرفوا عنا؟ ربما ، كما يجب أن نفعل في الواقع مع المساواة في الحقوق؟ هل تسأل عما نؤمن به؟ أو لماذا ، من ناحية ، نحن نصر على الفصل بين الدولة والدين ، ولكن من ناحية أخرى نعرّف أنفسنا كمجتمع مسيحي؟ هل لدينا إجابات؟ في هامبورغ ، خرجت امرأة ترتدي الحجاب أمامي. يجب أن أسأل حقا غريب ما لديك الله ضد تسريحات الشعر للمرأة؟ أنا التنصت كتفها. "آسف ، لماذا ترتدين الحجاب؟" إنها تدور حولها ، يضحك وجهه الفريزي المستدير والوردي. "مين ديرن ، بسبب الريح!"
